Het Boeddhisme leert dat alle problemen en de oplossing ervan voortkomen uit ons eigen leven. Daarom weten we, als we moeilijkheden hebben ondervonden om de ideale partner te vinden, dat wij zelf de uiteindelijke bron zijn voor het antwoord op hoe we kunnen slagen in dit doel.

Het eerste wat we voor ons eigen leven kunnen doen is onszelf te vormen.

Een persoon wiens basis-levensstaat de wereld van menselijkheid of kalmte is zal normaliter niet een innige relatie opzoeken met een persoon wiens levensstaat voortdurend in de wereld van dierlijkheid of honger is.

In zijn geschrift ‘Brief aan de broers’, geeft Nichiren Daishonin een zeer levendige uitleg van de innige realtie tussen een man en vrouw:
“Een man en vrouw zijn zo hecht als een vorm met zijn schaduw is, bloemen zijn met fruit, of wortels zijn met bladeren, in elk bestaan van leven. Insecten eten de bomen waarin ze leven en vissen drinken het water waarin ze zwemmen. Als gras verdort, treuren de orchideeën; als dennenbomen bloeien, jubelen de cipressen.” (WND, p. 501)

Met andere woorden, twee mensen blijven samen, delen hun leven of beleven samen hun gezamenlijke karma. Maar ze komen niet lukraak, of op goed geluk bij elkaar. Ze zijn samen gebaseerd op redenen. Degenen die goed karma hebben kunnen hun geluk alleen delen met mensen die hetzelfde geluk genieten. Degenen die diep, donker karma hebben, zullen alleen samen zijn met iemand wiens lot – tenminste een gedeelte ervan – net zo donker en zwaar is. Een liefhebbende en zorgzame man zal niet geschikt zijn om de rol van een man te spelen in het leven van een vrouw die het karma heeft om een heel grove en misbruikende man te trouwen. In plaats daarvan behoort hij toe aan een vrouw die het goede karma heeft om de beminnelijke liefde van haar man te kunnen genieten.

Dus voordat we op zoek gaan naar Men. of Mevr. Juist, zullen we – als we wijs genoeg zijn – eerst slecht karma uitwissen en goed karma creëren. Op die manier worden we personen met verbeterd geluk. Het zal ons behoeden om door veel ongewenst en vermijdbaar lijden te moeten worstelen.

Het tweede antwoord waar ons leven aan kan bijdragen is om een wijze keuze te maken.

We willen ons geluk niet gaan riskeren door iemand te grijpen alleen omdat die persoon beschikbaar voor ons is. Als we dat doen, kunnen we de eindeloze strijd verwachten die ons zal overkomen. Je wanhopig eenzaam voelen, bang zijn dat er geen kans bestaat dat je een betere partner zult vinden, of denken dat je geen goede partner verdient zijn geen redenen om – omdat het moet – met minder genoegen te nemen. Het is beter om je hart te laten smachten naar liefde dan de pijnlijke leegte zonder wijsheid of onderscheid op te vullen.

Wederom, we zouden beter af zijn als we de energie van wanhoop, angst en strijd gebruikten als de brandstof om eerst onze eigen ontwikkeling te smeden. Als we eenmaal meer prijzenswaardige kwaliteiten hebben ontwikkeld zullen we uiteraard bekwaam zijn om uit meerdere opties te kiezen. Zodoende kunnen we ons hoofd hoog houden en een wijze keuze maken.

Laten we eens kijken wat een harmonieuze relatie in de ogen van Nichiren Daishonin is:
“De Hiyoku is een vogel met één lichaam en twee hoofden. Zijn beide monden voeden hetzelfde lichaam. Himoku zijn vissen met ieder alleen één oog, zodat het mannetje en vrouwtje voor het leven bij elkaar blijven. Een man en vrouw zouden net als hen moeten zijn”. (Brief aan de broers, WND p. 502)

De ideale relatie zou elkaar wederzijds moeten voeden. Het is heel belangrijk dat we met onze partner elkaar inspireren en aanmoedigen, respecteren en koesteren, motiveren en versterken. En dat we werken als twee in lichaam maar één in geest over wederzijdse doelen.

Het derde antwoord binnen ons leven waarmee we ons relatieprobleem kunnen oplossen is om het beeld van onze levenspartner te hernieuwen.

Oppervlakkig gesproken is het inderdaad moeilijk om iemand te vinden wiens sterke kanten en zwakheden perfect bij ons passen. Maar, het is aan onszelf hoe we denken en er aan werken om elkaar aan te vullen en waarde te creëren uit de – schijnbaar in onze ogen – negatieve karaktertrekken van onze partner.

Wanneer de idealen en verlangens van de twee zijden onevenwichtig of tegenovergesteld zijn, is er iets dat we kunnen proberen, vóórdat we het behandelen als een rampzalige relatie en machteloos in de verbintenis storten of, voordat we overhaast de relatie opgeven. In feite, door onze wijsheid te activeren ontwaken we tot het onware beeld dat we van onze partner hebben geschilderd. We kunnen ook de leerstellingen van Nichiren Daishonin gebruiken om een getrouw, helder en positief beeld van dezelfde persoon te krijgen.

Hebben we de wijsheid om de realiteit van een relatie te zien als een manifestatie van ons eigen karma en willen we dus totale verantwoordelijkheid nemen? Wat kunnen we doen om onze partner te helpen en onze relatie te veranderen?

De waarde van alles verandert afhankelijk van de relatie met de omgeving en afhankelijk van hoe wij er naar kijken. Betekent dit dat we het patroon van onze relatie kunnen hervormen zonder van partner te wisselen? Ja!

Hier komen de moeilijke vragen om over na te denken en de feitelijke taak om het uit te voeren:
Kunnen we onze partner de ruimte geven om hun leven te leiden in plaats van hem in de beperkte vorm van onze gemoedsgesteldheid te wikkelen? Zijn we bereid om het soort wijsheid, compassie en kracht – onze Boeddha natuur – te gebruiken en te besluiten om het vergif in medicijn te veranderen? Willen we onze wijsheid en compassie aanwenden om te begrijpen waar onze partner vandaan komt en dit Boeddhisme ook te beoefenen voor hem, om hem te helpen zijn karma te veranderen en trauma uit te wissen?

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.