KYO = omgeving
CHI = wijsheid
MYO GO = samensmelting, fusie

Kyochi Myogo is het begrip wat uitlegt hoe dagelijkse beoefening tot de Gohonzon ons in staat stelt om absoluut geluk te bereiken. De samensmelting (myogo) van het individu (chi) en het voorwerp (kyo) is de fundamentele uiteenzetting van de relatie tussen de mens en zijn omgeving.

In de Gosho, Antwoord aan Heer Soya, verklaart Nichiren Daishonin dat wanneer een persoon Kyochi Myogo met de Gohonzon bewerkstelligt, hij verlichting kan bereiken. De Gohonzon zelf is de manifestatie van Kyochi Myogo. Met andere woorden, de Gohonzon openbaart dat de diepzinnige wijsheid van de Boeddha en het onmetelijke universum één zijn. Met zijn verlichting besefte Nichiren Daishonin dat zijn leven en de universele wet, ofwel Nam-myoho-renge-kyo, één zijn.

Het is makkelijk om Kyochi Myogo te verwarren met Esho Funi. De laatste term duidt een passieve, wederzijdse invloed aan die altijd aanwezig is tussen een persoon en zijn omgeving. Kyochi Myogo is de daad van het creëren van waarde in de omgeving middels de kracht van iemands leven. Een viool is een dood stuk hout totdat een grootse musicus het oppakt en het tot leven brengt. Geef dezelfde viool aan een tweejarig kind en, zoals je zou verwachten, gebeurt er niks.

Echter vanuit het oogpunt van de gelovige, wat betekent Kyochi Myogo?
Kyo is gelijk aan de Dai-Gohonzon, die was opgetekend door de Daishonin en door hem geschonken voor het eeuwige geluk van de mensheid. De Dai-Gohonzon is dus het voorwerp van het geloof van een gelovige en dit geloof is chi, ofwel de zoekende geest om geluk te bereiken door te beoefenen tot de Gohonzon.

Daarom verduidelijkt Kyochi Myogo het belang van ‘geloof op de eerste plaats’. Wat voor hindernissen een persoon ook mee geconfronteerd mag worden, of hoe onmogelijk het schijnt te wezen om zijn dromen te verwezenlijken, alles kan worden bereikt met een groots ichinen om het Boeddhisme van Nichiren Daishonin te beoefenen. Om die reden moet een persoon zijn eigen doel hebben en zijn eigen luie aard om het te bereiken bevechten. Als je in een hoge levensstaat verkeerd kun je overvloedig daimoku chanten en je leven fuseren met de Gohonzon. Dan komen levenskracht en de wijsheid voort waarmee je elk doel kunt bereiken.

Naargelang de intensiteit en de wil om te winnen in de beoefening van het Nichiren Boeddhisme, kun je de Gohonzon heel duidelijk gaan begrijpen. Ofschoon mensen overeenkomstig hun eigen persoonlijke verlangens leven, of in termen van de boeddhistische filosofie, in de negen werelden (levensstaten), ze bezitten in het leven ook de staat van Boeddhaschap. De hoofdpijn en het lijden wat veroorzaakt dat mensen de reden van hun bestaan in twijfel trekken zijn in feite onafscheidelijk van de ware reden waarom men leeft – om gelukkig te worden. Net zoals een gelovige zijn leven samensmelt met de Gohonzon, is zijn eigen staat van verlichting niet gescheiden van de negen werelden die we in het dagelijks leven ervaren. Eens te meer, het is aan het ichinen van het individu om deze levensstaat naar buiten te brengen en het te laten domineren.

Om de staat van verlichting naar buiten te brengen heeft men allereerst het juiste voorwerp van verering nodig. De negen werelden, van hel tot het streven naar verlichting, worden tevoorschijn gehaald door voorwerpen in onze omgeving. Ware overwinning in het leven betekent dat de staat van verlichting deze andere levenscondities leidt. Wanneer de negen werelden zijn gefuseerd met de aangeboren Boeddhaschap in iemands leven, dan ervaart hij Kyochi Myogo in zijn eigen leven. Dan is men in harmonie met zichzelf. Iemands leven kan geen waar geluk vinden als het wordt geleid door de negen werelden, maar door het chanten van Nam-myoho-renge-kyo tot de Gohonzon, het ware voorwerp van verering, verkrijgt het leven van de negen werelden integriteit.

Anders gezegd, Kyochi Myogo is het proces van een persoon om waarde te creëren en werkelijke vrijheid te bereiken. Men ervaart een dynamische levensstaat zó dat men zijn geloof verdiept door elke hindernis te overwinnen en feitelijk bewijs te laten zien. Net zoals men van lekker eten kan genieten als je gezond bent, kan men elke dag van het leven genieten.

Zoals president Ikeda schrijft over Kyochi Myogo: “Zolang als je daimoku chant, ben je gerechtigd om in Boeddhaschap te verkeren. Echter, je kunt geen Boeddhaschap bereiken als je niet het Boeddhisme beoefent zoals de Daishonin het onderwees. Het moment dat je één keer daimoku chant kun je tijdelijk Boeddhaschap verwezenlijken, maar om absoluut geluk te vestigen dat voor altijd duurt, moet je het Boeddhisme gedurende je hele leven beoefenen”.

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.