Jihi is mededogen of weldaad, de handeling of het gedrag van de verlichte persoon die mensen uit hun lijden redt en hen geluk geeft. Letterlijk betekent ji, het verschaffen van gerief, opbeuren en betekent hi, het wegvagen van ellende.

In het algemeen gezien is mededogen iets, wat bijvoorbeeld wordt getoond door de attente en verantwoordelijke koopman die goede etenswaar verkoopt tegen redelijke prijzen. Of het kan de dokter zijn die zieke mensen geneest, of de persoon die oude mensen helpt, of ieder individu die betrokken genoeg is om jongelui te beschermen tegen een verkeerde start in het leven te maken.
Echter, de essentie van jihi volgens het Boeddhisme is om anderen te leiden naar het vestigen van de conditie van verlichting in hun eigen leven, zodat ze de kracht kunnen ontwikkelen om in hun leven te winnen.

De fundamentele oplossing voor lijden komt voort uit te weten "hoe te leven" met wijsheid, overtuiging en moed. Mensen komen obstakels tegen als ze toewerken naar een hooggesteld doel, maar door aldoor te vechten om te winnen, kunnen ze een enorme voorraad aan vitaliteit ontketenen. Iemand aansporen om te winnen is een daad van mededogen. Uiteindelijk zijn de daden van Nichiren Daishonin, die de deugden heeft van vorst, onderwijzer en ouder, de hoogste graad van mededogen.

President Ikeda heeft ooit de wezenlijke punten van mededogen, of compassie als volgt gekenschetst: een man van mededogen moet zichzelf uitrusten met
1. bewijs tonen van een goede gezondheid
2. jong in geest blijven gedurende zijn gehele leven
3. waardigheid hebben en voorspoed die ontwikkelt is vanuit daimoku
4. wijsheid gebruiken
5. passie hebben
6. vertrouwen winnen door je missie te kennen
7. winnen - als we niet winnen, kunnen we anderen niet helpen
Al deze punten maken de aard van een persoon, wiens essentie mededogen is. Bovendien, is mededogen de ware betekenis van Nam-myoho-renge-kyo, de wet van het universum.

Mededogen of compassie verschilt van het Christelijke begrip van liefde. Liefde komt vaak voor als een daad van sympathie of vriendelijkheid, maar is in feite een betrekkelijke conditie gebaseerd op menselijke emotie, die onstabiel is en daarom zwak.

Romantische liefde, wat zo gemakkelijk verandert in haat of jaloezie, is een voorbeeld van de onstandvastigheid van liefde. Liefde voor het land kan veranderen in haat voor andere naties. Zelfs de liefde van een moeder voor haar kind is egoïstisch, als je het vergelijkt met compassie, omdat het de bron is van een ongezonde competitie met kinderen van andere families en tegen hun ouders.

Gevoelens van liefde of sympathie kunnen alleen de afgrond van lijden in het leven van iemand anders bereiken, als ze worden ondersteund door een sterke beslissing om de oorzaak van lijden - het individuele karma, te veranderen. De bron om deze beslissing te verwezenlijken wordt gevonden in de beoefening van dit Boeddhisme. Deze beoefening brengt op geen enkele manier zelf opoffering met zich mee, maar eerder net zoiets als de voorbereiding die een serieuze medische student moet doormaken. Met het doel om het beste van jezelf te maken, leg je de oorzaken die je karakter zullen verbeteren, of vervolmaken. Dit is de menselijke revolutie, of het bereiken van absoluut geluk.

Men moet sterk zijn om lijden te kunnen overwinnen, dus de daad van mededogen of compassie is vaak zwaar en zelfs pijnlijk. Energieke shakubuku activiteiten brengen de vitaliteit naar buiten om alle persoonlijke moeilijkheden te kunnen overwinnen. Je moedigt je vrienden aan om te gaan beoefenen voor je eigen voorspoed, maar de verantwoordelijkheid nemen voor andermans leven resulteert in de grootse voorspoed van menselijke revolutie van jezelf.

Het is heel moeilijk om mededogen uit te oefenen, maar zelfs in de vroege dagen van je beoefening, is moed een substituut voor compassie. Om op moedige wijze anderen te introduceren tot de beoefening van het Boeddhisme is de fundamentele weg om hen geluk te brengen en je eigen menselijke revolutie te bewerkstelligen.

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.