Vele lichamen, één geest. Dit is het soort eenheid waarin mensen vrij zijn om hun individualiteit te ontwikkelen, terwijl ze een verenigd doel hebben. Dit is wat Nichiren Daishonin bepleitte als Boeddhistische eenheid en de weg naar wereldvrede (kosen rufu).

"Alle gelovigen zouden Nam myoho renge kyo moeten reciteren met één geest en alle onderlinge verschillen overstijgen om onscheidbaar te worden als vissen en het water waarin ze zwemmen". (MW1, p.23)

Verschillen overstijgen
In de wereld van vandaag is intolerantie maar al te duidelijk aanwezig. Sinds het einde van de koude oorlog ontstaan er steeds meer etnische conflicten. Het onvermogen van verschillende groepen mensen om hun verschillen te overstijgen, of elkaar zelfs maar te kunnen tolereren, is tegenwoordig de grootste bedreiging voor de mensheid en de grootste oorzaak van oorlog, hongersnood en destructie van het milieu.

Waar komen onze verschillen vandaan? Daisaku Ikeda herinnert ons, "Alle leven is gelijk in respectwaardigheid. Het is in termen van levensstaat (zie de Tien Werelden), spirit en het oprechte verlangen wat individuen manifesteren, dat onze levens van elkaar verschillen".

Als we denken dat we een hekel aan iemand hebben, dan baseren we ons denkbeeld op oppervlakkige reacties. Datgene waar we een afkeer van hebben is hun karma, wat voortspruit uit de achtste bewustzijnlaag. Als we de achtste bewustzijnslaag overstijgen, vinden we de negende bewustzijnslaag, ofwel Boeddhaschap. Op dit niveau is het leven volkomen puur en grenzeloos: we zijn allemaal verbonden, net als individuele waterdruppels in de oceaan. Water kan allerlei soorten onzuiverheden bevatten, maar in wezen is het nog altijd H2O. Evenzo zijn er op het niveau van de negende bewustzijnslaag geen verschillen - we maken allemaal deel uit van de Boeddhanatuur en van elkaar. De voorspoed die we verkrijgen door de enorme inspanning die we leveren, welke nodig is om de verschillen te overstijgen, is het besef van onze eigen Boeddhanatuur. Dit is synoniem met de herkenning van de Boeddhanatuur in iedereen. Dit is wat Daisaku Ikeda bedoelt als hij zegt dat itai doshin een weg is om Boeddhaschap te bereiken.

De onafscheidelijkheid van vissen en het water waarin ze zwemmen is een uitdrukking van de vrijheid die we genieten wanneer we er bewust naar streven onze verschillen te overstijgen. Een vis heeft de mogelijkheid om te zwemmen in alle oceanen, die 70% van het wereldoppervlak omvatten. Deze vorm van vrijheid moet ook een uitdrukking van grootse vreugde zijn.
Een persoon die steeds verschillen benadrukt, ervaart het tegenovergestelde effect. Als een individu de medemens niet respecteert, wordt de ruimte waarin het individu zich comfortabel voelt steeds meer beperkt. Zo'n persoon is net als een vis die zit opgesloten in een vissenkom, onthouden van vrijheid en de gedeelde vreugde en ervaringen van zijn kameraden. Deze twee verschillende benaderingen van het leven kunnen worden gezien als het verschil tussen Boeddhaschap en hel.

Een persoon die verschillen overstijgt, bereikt gelijktijdig kosen rufu. Kosen rufu, ofwel wereldvrede is niet een of ander mythisch begrip dat ver weg ligt, maar een levende realiteit, wat we van moment tot moment kunnen bereiken. Als altijd is het Boeddhisme heel eenvoudig. Door verschillen te overstijgen en itai doshin te vestigen, bereiken we Boeddhaschap en itai doshin tegelijkertijd.

Als Boeddhisten zijn we verantwoordelijk voor ons eigen geluk. Boeddhaschap is een levensstaat die, net als alle andere levensstaten, bereikbaar is, maar die verschilt in kwaliteiten en in het soort geluk. Een gebeurtenis of een persoon kan de oorzaak van lijden zijn, maar het is de mate waarin we in deze situaties onze Boeddhanatuur kunnen gebruiken, die ons geluk, onze groei en verlichting bepaalt.

De wil om te slagen
Dus, hoe overstijgen we de verschillen en bereiken we itai doshin? Het startpunt moet volstrekte vastberadenheid, ofwel ichinen, zijn. De volgende stap is dialoog. Het is altijd gemakkelijker om met een derde persoon te praten over hoe slecht we zijn behandeld, dan rechtstreeks met de persoon zelf. Het vergt enorme moed om rechtstreeks met de persoon in kwestie te spreken, maar als je het bereiken van itai doshin serieus neemt, is dit vaak de beste manier. Als je het zelfs niet kunt opbrengen om met elkaar te praten, kun je altijd samen chanten.

Het overstijgen van verschillen betekent niet dat je het met de persoon in kwestie eens moet zijn, of dat je hetgeen hij/zij doet,wat jou zo overstuur maakt, rechtvaardigt. Dit zou het belang van itai geheel ontkennen. Uiteindelijk is het de wens om voorbij te gaan aan het gevoel dat iemand fout is, wat je helpt de weg te vinden.

Sommige mensen zeggen misschien dat als ze hun best doen in geloof, beoefening en studie, dat ze zeker itai doshin zullen bereiken. We kunnen dit controleren door onszelf enige vragen te stellen. Is er iemand in jouw familie waar je geen respect voor hebt? Zijn er mensen op je werk waar je totaal geen aandacht aan wilt schenken? Als dat zo is, dan heb je nog het een en ander te doen.

Het is gemakkelijk om te geloven dat we goede Boeddhisten zijn, maar in plaats van itai doshin te creëren, benadrukken we nog steeds de verschillen. Wanneer we de Gosho "De drie soorten schatten" lezen, zullen we ontdekken dat zelfs Shijo Kingo, met zijn sterke geloof, hier een probleem mee had. Kingo had zichzelf gedistantieerd van zijn vier broers, ook al waren ze allemaal krachtige volgelingen van de Daishonin. Ze moesten iets gedaan hebben wat Shijo afkeurde en hij kon zichzelf er niet toe brengen om de verschillen te overstijgen.

Nichiren Daishonin legt aan Shijo Kingo uit dat zijn leven ervan afhangt om die relatie te herstellen, door hem te leren dat mensen onze schatten van het hart zijn en dat dit de grootste schat is.

Misschien kunnen we een begin maken om het belang van dit principe te gaan zien. Itai doshin is de grondslag van het Boeddhisme van Nichiren Daishonin en het overstijgen van verschillen is de grondslag van kosen rufu.

Doshin, één geest, betekent ook het overwinnen van misvattingen. Misvattingen komen voort uit het kijken naar dingen vanuit een egoïstisch, bekrompen perspectief. De manier om het kleine ego te overwinnen en verschillen te overstijgen, is studie en inspiratie. Inspiratie moet net als het bloed in ons lichaam door onze organisatie stromen, zodat het zuurstof ververst en afvalprodukten verwijdert.

Verandering
Het is heel menselijk om geprezen te willen worden voor de grote inspanningen die we maken. Het geven van heldere uitleg en het toegeven wanneer we het bij het verkeerde eind hebben, zijn wezenlijk aspecten van het mens zijn.

Er zijn veel voorbeelden in de geschiedenis, en in het heden, hoe afschuwwekkende rampen de katalysator zijn geweest voor voorspoed en verandering. Wanneer mensen zich verenigen en hun verschillen overstijgen, kunnen ze iets moois scheppen uit de as van verwoesting. Hetzelfde geldt voor ons eigen leven. Lijden is de brandstof van onze kracht, ons geluk, onze verlichting en groei.

President Ikeda:
"Nichiren Daishonin stelt de functie van regen vaak gelijk aan de problemen en moeilijkheden die zo noodzakelijk zijn voor mensen om ons te doen groeien en ons sterk te maken. Als we genegeerd worden, of zelfs als we slecht worden behandeld, is dit in feite voorspoed, omdat het je traint om dingen te doorstaan en in staat te zijn om dingen te doorstaan is op zichzelf geluk. Wanneer je de kracht ontwikkelt om te doorstaan, zul je een levensstaat ontwikkelen die door niets wordt onderdrukt".

Voorspoed en geluk komen voort uit respect voor het leven. Misère en ongeluk komen voort uit disrespect voor het leven. Dit geldt voor een individu, een groep, een land of de hele wereld. Daarom is het heel natuurlijk dat elk land dat de waardigheid van het leven niet respecteert, allerlei soorten rampspoed zal ondervinden. Een wezenlijk deel van Boeddhist zijn is om met respect voor het leven te leven.

In een wereld vol etnische conflicten en verdeeldheid, moeten wij het levende bewijs zijn van itai doshin: waar we itai doshin bereiken binnen onze familie en onze gemeenschap; waar we onze werkplaats tot een kosen rufu land maken. In deze grootse missie zijn we allemaal gelijk en is iedereen even belangrijk. Samen kunnen we een vredige wereld scheppen.

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.