Iemand maakt ons boos.
Hij is dus de schuld.
MAAR: Het is onze eigen inherente oorzaak die ons zo doet reageren.

Het is niet eenvoudig en niet aantrekkelijk om de inherente oorzaak van ons boos zijn te onderkennen.
Daarom is het zo moeilijk om in te zien dat het antwoord op al onze problemen ligt in het doorbreken van deze karmische keten, in een menselijke revolutie van onszelf.

Gelijktijdigheid van oorzaak en gevolg
De mens zelf creëert zijn lot: door zijn – gedachten
woorden = actie = KARMA = energie
daden

Wet van oorzaak en gevolg:
Inherente oorzaak heeft een latent gevolg.
Door een uitwendige oorzaak wordt het een manifest gevolg. Dus:
Manifest gevolg heeft ook weer een inherente oorzaak en latent gevolg in zich.

Het is een dynamisch proces.
De hele wereld en het universum is één dynamische beweging.
Het dynamische proces in negatieve zin is een neerwaartse spiraal.

Inherente oorzaak: NYOZE-IN
Uitwendige oorzaak: NYOZE-EN
Latent gevolg: NYOZE-KA
Manifest gevolg: NYOZE-HO

Ten aanzien van de beoefening:
Wij – vorm, aard, wezen – doen inspanning = kracht
om daimoku te doen = invloed op onze levensstaat

Daimoku = boeddhafunctie = inherente oorzaak
De Gohonzon = uitwendige oorzaak
Geactiveerde Boeddhaschap beïnvloedt ons karma = latent gevolg
Verlichting = manifest gevolg

Wat is de Gohonzon?
De Gohonzon roept je eigen boeddha natuur op, net zoals bijvoorbeeld een slecht bericht je staat van boosheid oproept.

Daimoku niet alleen naar de Gohonzon sturen, maar ook terug laten komen naar jezelf toe.
Meneer Tsuji zei: Daimoku als een mitrailleur op je zwakke plek richten.
Je eigen Gohonzon in jezelf in contact brengen met de Gohonzon buiten jezelf.

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.