We kunnen angst, onzekerheid en gebrek aan vertrouwen veranderen door van jezelf te gaan houden en zo meer vertrouwen te krijgen. Als je gelukkig binnen jezelf bent gaan andere mensen ook positiever op je reageren. Harmonie in jezelf is harmonie met anderen. Het verwarrende is als je niet weet hoe dat te doen. Er zijn verschillende levensstijlen en manieren om te leven. Maar je levensstijl is niet wat je geluk bepaalt. Waar het om gaat is om je Boeddhanatuur naar buiten te brengen.

Fundamenteel gezien gaat Boeddhaschap over, het vertrouwen hebben dat we ons ware zelf zijn, waar we ook maar zijn en wat er ook mag gebeuren. Dit betekent het leven zelf echt waarderen. Als we ons eigen leven en dat van anderen waarderen, zijn we in staat om de dingen anders waar te nemen en anders te handelen – op een creatieve en positieve manier.

Stress is vaak de oorzaak van ziektes. En stress op zich is vaak weer het gevolg van gebrek aan vertrouwen, bijv. dat de dingen op z’n pootjes terecht komen (wat er voor zorgt dat onzekerheid ontstaat); of altijd maar proberen de dingen met je gedachte te controleren (wat er voor zorgt dat kwaadheid ontstaat); en als derde, de angst voor betrokkenheid. Als je het proces start, door gebrek aan betrokkenheid met jezelf en anderen aan te gaan, komt angst en kwaadheid dan ook als fysieke symptomen van je spirituele ‘vergif’ naar buiten. Als je niet goed voor jezelf zorgt en spreekt, hoe kun je dan voor anderen zorgen en spreken?

Het tegenovergestelde van angst is moed. Als je de moed hebt om jezelf onder ogen te komen kun je angst overwinnen. Angst is er omdat we iets niet willen zien of erkennen. Karma op zich is niet goed of slecht, maar wat je eruit creëert is belangrijk. Als we het proberen te bedekken en doen alsof we iets zijn wat we niet zijn, dan lijden we diep. Het is je eigen reactie naar je eigen karma waar het om draait. Als je geen angst hebt voor iets kun je ook je moed niet ontdekken. Moed is een kwaliteit van Boeddhaschap. Dus je eigen angst kan je direct naar je Boeddhaschap leiden.

Mensen denken soms dat karma veranderen betekent je fysieke omstandigheden en je persoonlijkheid veranderen. Maar karma veranderen, oftewel je menselijke revolutie maken, betekent dat ondanks, of liever vanwege dit karma, wordt je juist gelukkig. Je kunt uiteindelijk niet het basische wezen van jezelf veranderen. Het punt is om te leren écht van je leven te houden en het hier en nu te waarderen. Om angst (wat naar binnen kijken is) te overwinnen, kunnen we naar buiten kijken door ervaringen door te geven, wat je uiteindelijk moed geeft.

Dagdromen kunnen gemanipuleerd worden en in een vorm gegoten worden zoals ons hart verlangt, zonder enige valkuilen en angsten van de realiteit. Het Boeddhisme leert ons dat onze hartenwensen realiteit kunnen worden als ze met vertrouwen en geloof worden uitgedaagd. Het verlangen om je droom (en je ego) in realiteit om te draaien, wordt meestal gevolgd door paniek en angst. Angst voor engagement en het creëren van redenen om er niet aan te gaan staan. Zolang als het een droom blijft ben je vol vertrouwen en heb je moed, maar zo gauw als het realiteit dreigt te worden, word je er door verteerd.
De Boeddhistische kijk is, dat we als menselijke wezens onze eigen omgeving of de situaties die om ons heen gebeuren, kunnen creëren als we dat willen, i.p.v. er door gecontroleerd te worden of er op reageren.

M.a.w. wanneer er zich een situatie voordoet die we niet leuk vinden, geven we instinctief de uitwendige omstandigheden de schuld, i.p.v. onze verantwoordelijkheid om de situatie door onze Boeddhistische beoefening te veranderen, onder ogen te komen. Dus het gaat om de realisatie dat het niet het gebeuren zelf is, maar de inherente angst voor nieuwe situaties waarin je jezelf bloot stelt aan kritiek of oordelen van buitenaf. Hoe vaak hebben we onszelf niet in situaties bevonden waarin we bleven vermijden om iets te doen, omdat we gebrek aan vertrouwen hadden. Angst bestaat alleen om die gebieden van ons leven te belichten, die nodig zijn om uit te dagen en overwonnen te worden. Maar we moeten groot genoeg zijn om dit feit te herkennen.

VRAGEN:

Vaak wordt gezegd, “Geen pijn, geen winst.” Ben je het er mee eens dat mensen alleen door worstelingen en lijden groeien?

Nichiren Daishonin zegt: “Het is gebrek aan moed dat ons belemmert om Boeddhaschap te bereiken”. Hoe belangrijk denk je dat moed is om een gelukkig leven te leiden?

Het concept van Sansho Shima schetst de verschillende obstakels die verschijnen om onze Boeddhistische beoefening te beletten en dus onze weg naar totale vervulling van ons leven. Wat is jouw sterkste hindernis om tot vervulling te komen en hoe bevecht je het?

index

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.