Ik heb het enorme geluk gehad om gisteravond bijna 4 uur met Meneer Yokota te spreken. We waren alleen met z’n tweeën en ik voel me genoodzaakt zijn ongelofelijke wijsheid met jullie te delen.

Een paar weken geleden gaf hij een lezing in het Culturele Centrum van New York en één van de dingen waar hij over sprak was het overwinnen van gehechtheid. Dit is één van de zeven juwelen die we polijsten om de schattentoren te verlichten. Ik wilde begrijpen wat hij daarmee bedoelt.

Voor mij en misschien ook voor velen van jullie, wanneer we dat horen, veronderstellen we automatisch dat we verlangens, of materieel bezit, of dromen of wat dan ook, moeten ‘opgeven’. Hij legde me zo mooi uit dat het overwinnen van gehechtheid in het Boeddhisme van Nichiren enkel betekent om onze gehechtheid aan onze angsten, ons wantrouwen, ons onjuist geloof, ons verleden etc. te overwinnen. Hij zei dat we lijden omdat we gehecht zijn aan onze pijn en ons lijden. En als we chanten om de oorsprong van de pijn en het lijden te kunnen begrijpen en om het dan ‘los te laten’, dat we dan vrij snel onze behoefte om dit te laten voortduren, overwinnen en dat we onszelf gaan hechten aan onze Boeddha natuur en aan de Mystieke Wet.

Dan zal ons leven zich op een kolossale manier openen en vervullen we alle verlangens en dromen. Hij zei dat we onszelf hechten aan ons lijden omdat we ‘vertrouwd zijn met het gevolg ervan’.

Dus hij moedigde me aan (zoals ik jullie nu aanmoedig) om mijn vertrouwen in de Mystieke Wet te stellen. Om vertrouwen te gaan hebben in mijn eigen Boeddhaschap en in hetgeen wat Nichiren Daishonin zei in “Het bereiken van boeddhaschap in dit leven”, als je denkt dat de Mystieke Wet buiten jezelf ligt, dan omarm je niet de Mystieke Wet, maar een inferieure leerstelling.

Hoe we dat kunnen interpreteren is dat, wat of wie dan ook (ouders, vrienden, minnaars, noem maar op) die ons hebben doen geloven dat we niet goed genoeg, of beminnelijk, of waardig, of verdienstelijk waren, het nu de tijd is om dat geloof opzij te zetten en ons vertrouwen te stellen in de kracht en de waarheid van ons eigen leven.

Een laatste ding wat hij zei was dat, als we chanten voor onze dromen en verlangens en als we dan een negatieve terugkoppeling krijgen vanuit onze omgeving, of dat het lijkt dat iets niet gebeurt of niet kan gebeuren, dat het onze ‘aanwijzing’, onze ‘hint’ is, onze kans om karma te veranderen. Hij zei dat we twee keuzes hebben; één is om op te geven, de ander is om met volledige overtuiging te chanten dat we de twijfel en het gebrek aan zelfwaarde die we over onszelf hebben (nog een gehechtheid), zullen veranderen.

De omgeving weerspiegelt zowel onze positieve als negatieve neigingen en het merendeel van de tijd zijn de negatieve tendensen hoe we ‘echt’ over ons onszelf voelen. Hij zei dat dit Boeddhisme, het boeddhisme van de oorzaak is, maar we blijven maar proberen om het gevolg te veranderen/manipuleren. Hij zei dat we onszelf moeten concentreren op ons eigen leven en onze gevoelens van gebrek aan zelfwaarde moeten uitroeien. Wanneer we ons leven koesteren en waarderen zal de omgeving in overeenstemming daarop reageren.

This page was last modified on Sunday, August 20, 2006.